Description du cas
The Oversight Board will address the four cases below together, choosing either to uphold or overturn Meta’s decisions on a case-by-case basis. They involve four images, three posted on Instagram and one on Facebook.
In the first case, an Instagram user posted an image featuring two bare-breasted women in the traditional attire of the Himba people of Namibia, with a caption that references the Himba. Based on the user’s profile, the image and its caption, the user does not appear to be Himba but a visitor or tourist. Meta’s automated tools identified and removed the image. The user appealed the removal. After human review, Meta confirmed its decision to remove the content for violating its Adult Nudity policy was correct.
In the second case, a user posted a short video on their Instagram account of a Himba man dancing bare-chested, with bare-breasted women in traditional attire in the background. The caption contains English, French and Arabic words as well as Himba, dance, culture and travel hashtags. Meta’s automated tools identified the image as potentially violating and sent it to a human reviewer, who found the content did violate the rules on adult nudity and removed it.
Both users in these cases appealed to the Board, stating their content was important for highlighting the traditional attire and practices of the Himba people, and promoting cultural awareness and education.
In the third case, the official Instagram account of a political party in Brazil posted an image of indigenous women in traditional Yanomami clothing with their breasts uncovered. Portuguese text on the image praises government efforts to reduce fires and combat illegal mining on Yanomami indigenous lands. The caption, also in Portuguese, emphasizes the importance of the government protecting indigenous land rights. The post was identified as potentially violating by Meta’s automated tools. As the account is part of the cross-check system, the post was then sent for additional review. That review determined the content violated the Adult Nudity policy and Meta removed the post. The user who posted the content then reached out to a personal point of contact at Meta to appeal the removal. Finally, Meta’s policy experts determined the content should be allowed on Instagram due to its newsworthiness, despite violating the policy. Meta noted the post was from a political party discussing political issues and that the public interest value outweighed the risk of harm.
In the fourth case, a German newspaper’s Facebook page posted an image of a bare-breasted indigenous woman holding a child. The caption, written in German, describes a visit by a U.S. journalist to a Mayan village in Mexico and her perspective as a mother on local parenting, also providing a link to an article. The indigenous woman in the image does not appear to be Mayan. The image seems to belong to a photo agency, appearing in online collections of an indigenous Ethiopian group. A user reported this content to Meta and two human reviewers agreed it violated the Adult Nudity policy. However, as this account is also in the cross-check program, the post was sent for additional review. Meta then determined the content should receive a “spirit of the policy” allowance and remain on Facebook. Meta noted that because the user was a news outlet, the company believed the image of the indigenous woman was taken with consent and on the understanding it would be distributed.
The third and fourth posts were referred to the Board by Meta. According to the company, they raise difficult questions about the Adult Nudity and Sexual Activity policy, and how to balance expression, privacy and dignity. The policy prohibits: “Imagery, and digital imagery, of adult nudity” in a variety of contexts, including, “uncovered female nipples, except in a breastfeeding, mastectomy, medical, health, or act of protest context.” There is no formal exception within the policy for indigenous women with their breasts uncovered, in non-sexual contexts. However, the company sometimes allows this content via newsworthiness and spirit of the policy exceptions, as it did in the third and fourth cases. The company distinguished the first and second cases, finding it was more difficult to infer consent, stating there was greater risk of the content being sexualized.
The Board selected these cases to assess the impact of Meta’s nudity rules on Indigenous Peoples, particularly women. This case falls within the Board’s strategic priority of Gender.
The Board would appreciate public comments that address:
- Insights on the Himba, Yanomami and other Indigenous Peoples’ customs of nudity as part of their cultural expression.
- The views of Himba, Yanomami and other Indigenous Peoples, particularly women, on being shown bare-breasted in media and social media.
- Any impacts on the rights to expression and the ability to maintain a presence on social media for Indigenous Peoples with a tradition of partial nudity, particularly on platforms that prohibit such nudity.
- Any impacts on the rights to privacy and dignity for Indigenous Peoples with a tradition of partial nudity on platforms that permit such nudity.
- How other social media companies address indigenous nudity, the ability of technology to identify indigenous women shown bare-breasted, and how consent might be determined or inferred on social media.
As part of its decisions, the Board can issue policy recommendations to Meta. While recommendations are not binding, Meta must respond to them within 60 days. As such, the Board welcomes public comments proposing recommendations that are relevant to these cases.
Public Comments
If you or your organization feel you can contribute valuable perspectives that can help with reaching a decision on the cases announced today, you can submit your contributions using the button below. Please note that public comments can be provided anonymously. The public comment window is open for 14 days, closing at 23.59 Pacific Standard Time (PST) on Thursday 23 January.
What’s Next
Over the next few weeks, Board Members will be deliberating these cases. Once they have reached their decision, we will post it on the Decisions page.
Commentaires
Comentário do Internetlab sobre os casos 2025-005-IG-UA, 2025-006-IG-UA, 2025-007-IG-MR, 2025-008-FB-MR do Oversight Board
Stephanie Lima, antropóloga e coordenadora de pesquisa do InternetLab
Clarice Tavares, antropóloga e coordenadora de pesquisa do InternetLab
Catharina Vilela, pesquisadora do InternetLab
As relações entre corporalidade, nudez e performatividade são culturalmente situadas. Desde os primórdios do processo colonizatório, marcado pela profunda violência contra as populações nativas, a corporalidade e a nudez indígena são alvos de discursos condenatórios, estigmatizantes e de repreensão. Contudo, o corpo, na cosmovisão ameríndia, não é percebido da mesma forma como os ocidentais entendem. Como explora o antropólogo Eduardo Viveiros de Castro, ao contrário dos ocidentais - que concebem o corpo como algo dado e carregado de significados morais -, para as populações indígenas, todos os seres vivos têm almas, mas não necessariamente têm corpos. O corpo - passando também pela nudez - entre povos indígenas está ligado à terra, à territorialidade e a outros seres. Portanto, para reconhecer os saberes e cosmovisões indígenas, é necessário desnaturar o corpo.
Em um mundo onde o exercício da cidadania está cada vez mais vinculado à presença online, ao acesso à informação e à livre manifestação em plataformas digitais, é indispensável que redes sociais como Instagram e Facebook adotem políticas inclusivas que reconheçam e respeitem as diferenças sociais, culturais e de visão de mundo que caracterizam grupos historicamente marginalizados. Sem essas medidas, corre-se o risco de que indivíduos dessas comunidades sejam impedidos de exercer plenamente seu direito de uso dessas plataformas. Isso ocorre porque, em muitos casos, o uso das redes pode exigir a negação de suas tradições sociais, incluindo práticas culturais e históricas, como manifestações de nudez que fazem parte de sua identidade coletiva.
Partindo desta perspectiva, com base em estudos sobre as tradições culturais Yanomami e de outros povos indígenas que situam-se no território brasileiro, nossa contribuição visa endereçar às questões elencadas pelo Comitê de Supervisão da Meta, de modo que a política de Nudez adulta e atividades sexuais seja aplicada e compreendida de forma harmônica e compatível com as cosmovisões indígenas, garantindo a liberdade de expressão e manifestação de populações com tradições culturais não-hegemônicas.
1) Reconhecimento das diferentes concepções históricas e culturais envolvendo corporalidade e nudez. As políticas de moderação não podem reforçar visões de selvageria associadas aos povos indígenas. Desde o período colonial, a nudez indígena foi usada como justificativa para inferiorizar e desumanizar essas populações, especialmente as mulheres. Essa narrativa colonial ainda ressoa nas políticas que censuram a representação visual das tradições indígenas. Dessa forma, a censura de seus conteúdos impõe uma “higienização” cultural que perpetua as violências simbólicas sofridas desde a colonização. Além disso, a recente revisão das políticas da Meta, que removeu a proibição do uso do termo “primitivo”, merece ser reconsiderada. Termos historicamente utilizados para desumanizar populações indígenas não devem ser tolerados em nenhuma circunstância. A inclusão de uma exceção nas políticas de nudez para imagens de povos indígenas que retratem suas práticas culturais e sociais, de forma contextualizada, permitiria uma melhor inclusão de cosmovisões ameríndias e não-hegemônicas nas plataformas da Meta.
2) Respeito às tradições culturais e à liberdade de expressão. A imagem de povos indígenas isolados e desconectados da tecnologia não reflete a diversidade de realidades contemporâneas. Parte relevante dos povos indígenas que se encontram no território brasileiro tem acesso, mesmo que limitado, à internet e às redes sociais. A expansão da conectividade na Amazônia brasileira, fenômeno investigado pelo InternetLab em pesquisas como Redes na Floresta e no artigo “A internet como espaço multifacetado: circulação, produção de conhecimento e a construção de si para pessoas negras e indígenas”, traz avanços e desafios em termos de cidadania, cultura e resistência para essas comunidades. Povos indígenas, como os Yanomami, criaram redes, organizações e coletivos que utilizam as plataformas digitais para dar visibilidade a suas lutas e denunciar violações de direitos humanos. Estudos mostram que mulheres indígenas, em particular, têm se destacado como protagonistas dessa apropriação tecnológica, reconhecendo a importância de uma comunicação ampla e mediada pela tecnologia. Portanto, as políticas de moderação devem evitar reforçar a violência histórica contra essas populações e promover a proteção de sua liberdade de expressão. Assim, é importante que que as políticas das plataformas incluam diretrizes que levem em consideração as especificidades e particularidades culturais de tradições não hegemônicas,s, especialmente aquelas que envolvam manifestações artísticas, culturais e de denúncia, garantindo que sejam analisados com base no contexto cultural e social em que foram produzidos.
3) Reconhecimento do uso histórico e jornalístico da fotografia para o engajamento social e político. Ainda nos anos 1970, a fotógrafa e antropóloga Claudia Andujar começou a fotografar a população Yanomami. Suas imagens retratavam a realidade de uma população frequentemente desumanizada e, por meio desse registro, ajudam a construir memória e história, além de gerar engajamento do público não-indígena com as questões locais desses povos. Nos últimos anos, apesar da importância histórica, antropológica, artística e cultural dessas fotografias, em diferentes oportunidades, diferentes plataformas de mídias sociais (entre elas, Instagram e Facebook) retiraram fotografias de Claudia Andujar do ar por supostamente violar suas políticas de nudez. Os casos de Andujar não são isolados. Com a expansão do acesso à internet e das redes sociais nas últimas décadas, o uso da fotografia como ferramenta de denúncia e relato da realidade não se restringe mais a centros culturais ou a poucos artistas. Hoje, as próprias comunidades locais, em especial os comunicadores indígenas, protagonizam esse movimento. Observa-se um aumento exponencial de criadores de conteúdo indígenas que utilizam essas plataformas para produzir discursos sobre suas realidades, histórias e memórias. No caso elencado pelo Oversight Board, a fotografia da mulher Yanomami era utilizada para chamar atenção para a emergência sanitária e humanitária que acontecia no Território Indígena Yanomami, devido às queimadas florestais. As imagens divulgadas naquele contexto tinham um importante papel de denúncia e alerta para a situação crítica que a população enfrentava. Nesse sentido, as políticas de moderação das plataformas devem levar em conta estes usos da fotografia como forma de engajamento social e denúncia, além de considerar que esses conteúdos estão sendo cada vez mais produzidos pela própria população local. A censura desses registros não apenas perpetua a desumanização histórica, mas também contribui para a vulnerabilidade contínua dessas comunidades.
4) Privacidade e autonomia das populações vulnerabilizadas. A justificativa de privacidade não pode se sobrepor à autonomia das populações historicamente marginalizadas. Atualmente, as políticas da Meta permitem o uso de imagens de mamilos femininos em contextos de protestos, amamentação ou arte. Recomendamos que a plataforma amplie sua interpretação sobre quais corpos são permitidos nesses casos, considerando as diferentes cosmovisões acerca da nudez. Muitas das imagens produzidas por populações indígenas são manifestações de protesto ou arte. A leitura dessas imagens como “simples nudez” perpetua estigmas e estereótipos sobre as mulheres indígenas. Sugerimos que a moderação seja feita em cruzamento com informações sobre as páginas que postam o conteúdo, legendas e contexto, garantindo maior eficácia na diferenciação entre registros legítimos e usos indevidos. A ampliação das permissões para conteúdos que retratem mamilos femininos em contextos culturais ou de protesto produzidos por comunidades indígenas permite uma maior garantia de autonomia e liberdade de expressão de mulheres indígenas. Contudo, importante ressaltar que tais medidas devem incluir uma análise contextual que leve em conta o objetivo artístico ou político dessas postagens, de forma a evitar casos em que a nudez seja desviada ou sexualizada, sem o consentimento das mulheres.